PORQUE AS IGREJAS DEFINHAM?

A Catedral Ortodoxa de São Paulo, perto da estação Paraíso do Metrô, é a Sé da Arquidiocese da Igreja Católica Ortodoxa Antioquina no Brasil.

Hoje tem sido criado um ambiente de salvação tão complexo que muitos incrédulos olham para dentro da igreja e ficam desesperados e aterrorizados, porque não conseguirão preencher todos os requisitos e nuances para adquiri-la. Por outro lado entendemos que a vida moderna trouxe complexidade para se viver, o ritmo de hoje é extremamente mais veloz. Nas nossas igrejas atuais vemos refletida a complexidade da vida hodierna.

Nunca foi com toda a certeza tão difícil ser cristão como hoje o é.

Vivemos um período de muitos contrastes e incertezas. Não sabemos como Igreja irá acordar amanhã de manhã com qual a ênfase, com qual a direção, com qual a novidade, com qual a moda. E os cristãos também têm tomado rumos semelhantes em suas vidas.

O aumento das grandes cidades, o desenvolvimento das igrejas em dimensão e número, a pluralidade das organizações eclesiásticas, bem como as vastas filantropias que as igrejas almejam oferecer ao povo. Tudo isso determinam novos métodos de trabalho, organizações modernas e de crescente pujança. Num mundo como este em que vivemos mui facilmente confundimo-nos no que respeita ao que devemos fazer e não fazer para sermos eficazes como igrejas.

O Mosteiro de São Bento, no centro da cidade, teve sua construção finalizada em 1914 e hoje abriga monges enclausurados e também o Colégio de São Bento e a Faculdade de São Bento. O relógio que fica do lado de fora do mosteiro, uma preciosidade mecânica de fabricação alemã, foi durante o século 20, até o aparecimento dos relógios a cristal de quartzo, considerado o relógio mais preciso de São Paulo.

 Por outro lado devemos cuidar para não nos afastarmos da simplicidade e pureza, como diz Paulo em:

3. Mas receio que, assim como a serpente enganou a Eva com a sua astúcia,

    assim também seja corrompida a vossa mente e se aparte da simplicidade e

    pureza devidas a Cristo

2º Coríntios 11: 3

Em outras palavras não devemos sair por aí inventando métodos, temos que sim é obedecermos aquilo que já foi planejado pelo Senhor Jesus. Muitos têm se perdido em como conduzir sua vida espiritual ou seu ministério, sem cair em extremos grotescos e paradoxos. Imagine a complexidade e infinitude introduzidas no relacionamento com o Deus transcendente criador, em questões vitais como o milagre da conversão. 

A Mesquita Mohammad Mensageiro de Deus, também conhecida como Mesquita do Brás, é o único templo xiita em São Paulo. Ela fica na Rua Elisa Witacker, nº 17, no Brás.

“O próprio mundo já está pragmaticamente chegando à conclusão de que não dá para matematizar tudo, mas alguns grupos evangélicos, na contramão, passam a adotar tardiamente, do campo secular, idéias que descaracterizam não apenas a revelação da Palavra de Deus, mas o próprio bom senso".

Grupos de irmãos se reúnem e não permitem a inclusão de outros irmãos (Panelinhas) e ainda vivem dizendo (OU PENSA) que são santos e não entra para o seu grupo quem não quer sendo que na realidade eles se fecham como um casulo, quando um irmão é disciplinado ou se aparta da igreja este irmão se torna um proscrito da sociedade, passa a ser repugnante são esquecidos não é visitado "Quando CRISTO recomenda amai até os seus próprios inimigos" cadê o cristianismo proclamado por tais "Cristãos". Quando CRISTO diz que devemos amar até os nossos inimigos, amar, ora, procurar estar próximo não abandponar.

Outro exemplo disso quero citar a idéia que circula em muitos meios de pastores e líderes de que a "Igreja não deixa de ser um negócio, como qualquer outro", um destes é o Movimento de Crescimento de Igrejas, que coloca essa proposição com as seguintes palavras:

"Pastor ao assumir a direção de uma igreja, está sendo chamado a administrar um negócio".

Sabemos que falta ao pastor muito preparo em vários aspectos da vida eclesiástica, quer no âmbito administrativo, quer no aspecto de aconselhamento e até na esfera expositiva da Palavra. Mas a verdade bíblica é que a Igreja não é um negócio, nem no âmbito genérico, nem no âmbito local.

Na realidade, ela funciona de forma contrária a um negócio humano.

Um negócio é motivado pelos resultados. Todas as ações concorrem para um determinado resultado esperado e se este resultado não se concretiza, abandonam-se as ações de imediato. Por exemplo, se uma determinada linha fabricada está dando prejuízo ela é rapidamente abandonada e substituída por uma que garanta lucratividade. Se uma loja, ou filial, não dá lucro, fecha-se a loja. Deveríamos, por analogia, fechar igrejas que não têm futuro, sob nossa perspectiva humana?.

Deus nos chamou para sermos distribuidores de sua glória e não fabricantes dela.

Deus nos chamou para sermos proclamadores de seu Evangelho salvador e não fabricantes dele.

A raposa da superficialidade tem destruído muitas vidas e muitas igrejas, Padres, pastores decepcionados com seus métodos de crescimento de igreja têm caído em ciladas E BUSCADO NO MUNDO PADRÕES para seus ministérios, com isso tem levado fogo estranho e anátema para a vida da igreja. É mais fácil para nós copiarmos algo de alguém do que fazer o que deve ser feito, ou seja, imitarmos a Cristo nos mínimos detalhes de seu caráter.

Temos que penetrar nossas raízes no juízo de que, temos um negócio sim, mas é com Deus, qual é afinal esse negócio?

Nossa tarefa ela é doméstica, ou seja, é feita em família. Ela está explicitada em Mateus 28: 18- 20, nosso negócio tem a ver com gente, pessoas, seres humanos. É muito mais difícil dirigirmos uma igreja de 100 pessoas do que uma empresa de 1000 funcionários e a multiplicação aritmética também é verdadeira. 

BASÍLICA DO SAGRADO CORAÇÃO - PARIS, FRANÇA

JESUS disse que teríamos de alcançarmos pessoas de todas as nações, nosso negócio é comprometido com a promoção de fidelidade ao dono do negócio, o Senhor Jesus, não ao nosso sistema religioso, ao nosso jeito de fazer, a nossa forma de pensar, "devemos fazer discípulos", devemos cuidar de promovermos lealdade ao nosso Senhor e chefe e não as nossas idéias pessoais, sem construir nosso próprio reino, com os nossos próprios súditos.

Essa tarefa é realizada através do comunicar a Palavra de Deus, não as nossas doutrinas pessoais, nossas filosofias humanas, porque é "ensinando-os a guardar todos os SEUS MANDAMENTOS que ELE nos tem ordenado"; queridos essa tarefa não é uma produção em série, como que uma fabrica uma linha de montagem, não! É antes de tudo uma arte artesanal e que exige paciência e detalhamento caprichado.

Exige sacrifício de quem está lapidando e de quem está sendo lapidado. E por fim essa tarefa exige de nós espírito de aventura, pois é um grande desafio e só os que aceitam grandes desafios conseguem concluí-lo com êxito. Muitos têm raízes pouco profundas e não sentem fascinação pelo projeto de Deus.

Deus quer despertar você para poder usá-lo (a) em seu Reino, quer aprofundar suas raízes para poder usá-lo (a), ELE não perdeu as esperanças de usar você, ele disse:

"Estarei convosco todos os dias até o final de tudo".

Todas as questões com que nos defrontamos giram em torno da adoração:

A quem devemos servir?

A quem constituiremos soberano da nossa vida?

Vale apena aprofundar nossas raízes na SUA Palavra e nos alimentarmos das águas sagradas que vertem DELE.

O FILÓSOFO

NÃO DESISTIR

Não desistir das lutas e aflição!!!

Jesus já está voltando, vira te buscar.

Se nada mais da certo faça uma oração,

Serás aliviado e ELE vai gostar, vai amar.


Creia ELE fornece muita alternativa,

basta você querer e não desesperar.

Sabe ELE tem a solução e quer que viva,

Momentos ruins, passa, com certeza vai mudar.


 
Os momentos são como fortes tempestades,

só dura uma noite, só alguns momentos!!!

Creia ore muito e cessarão as maldades.


Levanta-te, anda, anda pra frente, 

não voltes, anime-se, fortaleça seus pensamentos

Jesus te ama e está voltando... ELE não mente.

O FILÓSOFO

                                                                                                                                                         Também

                                                          Dr. TEOLOGIA

                                              

A CRISE DO CINISMO

UMA HISTÓRIA PARA REFLEXÃO!!!

                                                                                                                                       FOTOGRAFIADIGITAL. COM. BR

Reflexão para católicos, protestantes, evangélicos, pentecostais e outros tais...

O pensamento filosófico de Nietzsche pode ser comparado a uma espécie de sensor que registra e antecipa questões e desafios de nosso século. Sua ambição é realizar um diagnóstico fiel da situação do homem moderno. Para ele, não resta dúvida de que, herdeiro dos progressos do Iluminismo, julgamo-nos liberados das cadeias da ignorância e da superstição. Confiantes nas possibilidades advindas da utilização industrial da ciência e da técnica estão certos de poder descobrir todos os segredos do universo e construir uma sociedade expurgada de todas as formas de opressão, violência, exploração. Afinal, somos devotos do deus Logos, (Logos: palavra grega que significa "palavra", "discurso" e "razão"; termo que dá origem à palavra lógica e que, em sentido amplo, é equivalente à Nietzsche, porém, meditou sobre o lado obscuro, as conseqüências que poderiam resultar do otimismo desenfreado embutido nessa convicção. Esse otimismo representa, para ele, a face resplandecente de um avesso sombrio: o mesmo progresso conduz inexoravelmente à exaustão dos valores herdados da tradição, à sua impossibilidade de dar sustentação a futuros projetos viáveis, no campo quer do conhecimento, quer da ética, quer da política.

 

Nietzsche se encontrava no limiar de uma experiência do mundo em que, como conseqüência dos progressos do conhecimento, noções como Verdade, Falsidade, Justiça, Bem, Mal, Virtude tinham sido relativizadas, não podendo mais responder a nossa eterna pergunta pelo sentido da existência. Para ele, não cabia ao filósofo justificar ou condenar esse estado de coisas, "mas constatá-lo"; essa constatação seria, então, o único caminho que permite vislumbrar uma saída. Toda tentativa de negar essa condição representa não apenas uma desonestidade intelectual e moral, mas, sobretudo o risco da catástrofe; ou seja, a possibilidade de que o esvaziamento de valores autênticos nos conduza de volta á barbárie, á destruição daquilo que de mais precioso à humanidade conquistou ao longo da história:

A dignidade da pessoa humana.

Por essa razão, Nietzsche dedicou sua vida a realizar três tarefas principais: "compreender a lógica desse movimento contraditório" ao longo do qual o progresso do conhecimento leva á perda de consistência dos valores absolutos; a partir daí, denunciar todas as formas de mistificação pela qual o homem moderno oblitera sua visão dos perigos de sua condição; por fim, destruídos os falsos ídolos — e esses são os valores mais venerados pelo homem moderno — assumir corajosamente o risco de "pensar novos valores", abrir novos horizontes para a experiência humana na história.

Nietzsche viveu e pensou em profundidade a crise que se abatia sobre a Europa ao final do século 19. Filha de seu próprio tempo, sua obra submete a uma crítica impiedosa todas as esferas da cultura. 

Porém, ao exigir do homem moderno que tome consciência das conseqüências, das possibilidades e dos limites de seu saber e agir, Nietzsche coloca questões que até hoje prosseguem conosco. Num de seus mais belos e célebres textos, põe em cena o drama de nossa condição:

Não ouvistes falar daquele homem louco que, em plena manha clara, acendeu um candeeiro, correu para o mercado e gritava incessantemente: "Procuro UM HOMEM! UM HOMEM?".

E, como lá se reunissem justamente muitos daqueles que não acreditava HOMEM, provocou ele então grande gargalhada. "Perdeu-se ele, então?", dizia um.

"Ter-se-ia extraviado, como uma criança?", dizia "outro".

Ou se mantém oculto?

Tem ele medo de nós?

Embarcou no navio?

Emigrou?' — desse modo gritavam e riam entre si. O homem louco saltou em meio a eles e trespassou-os com o olhar.

"Para onde foi este homem?".

Clamou ele, "eu vos quero dízê-lo!"

Nós o matamos, vós e eu!

Nós todos somos seus assassinos?

Como, porém, fizemos isso?

Como pudemos tragar o oceano?

Quem nos deu a esponja para remover o horizonte inteiro?

Que nos fizemos quando desprendemos esta Terra de seu sol?

Para onde se move ela, então?

Para onde nos movemos nós?

Longe de todos os sóis?

Não nos precipitamos sem cessar?

E para trás, para o lado, para frente, de todos os lados?

Há ainda um alto e um baixo?

Não erramos como através de um nada infinito?

Não nos bafeja o espaço vazio?

Não ficou mais frio?

Não vem, sem cessar, sempre a noite e mais noite?

Não se tem que acender candeeiros pela manhã?

Aquilo de mais santo e poderoso que o universo possuiu até agora sangrou sob nossos punhais — quem enxuga de nós esse sangue?

Com que água poderia nos purificar?

Que cerimônias de expiação, que divinos jogos teríamos de inventar?

A grandeza desse feito não é demasiado grande para nós?

Não teríamos que nos tomarmos, nós próprios, deuses, para apenas parecerem dignos DELE?

Jamais houve um feito maior — e sempre quem tenha apenas nascido depois de nós pertence, por causa desse feito, a uma história mais elevada do que foi toda história até agora!' — “Aqui, calou-se o homem louco e mirou de novo seus ouvintes".

Também estes silenciavam e olhavam-no com estranhamento. Finalmente, ele arrojou o candeeiro ao solo, de modo que este se estilhaçou e apagou. "Chego cedo demais", disse ele então; "não estou ainda no tempo oportuno. Esse acontecimento formidável está ainda a caminho e peregrina — ele ainda não penetrou nos ouvidos dos homens. Relâmpago e trovão precisam de tempo, a luz dos astros precisa de tempo, feitos precisam de tempo, mesmo depois de consumados, para serem vistos e ouvidos. Este feito está ainda mais afastado deles do que os astros mais remotos — e, todavia eles o consumaram". 

Conta-se ainda que, no mesmo dia, o homem louco teria entrado em diversas igrejas e nelas entoado seu "réquiem aetemam Deo". Conduzido para fora e instado a falar, teria ele replicado sempre apenas isto:

"O que são as igrejas, se não criptas e mausoléus, sepulcro caiados?”

A passagem descreve o sentimento de abandono que, como vazio opressivo, esmaga a consciência do homem moderno.

Os cínicos escarnecedores, reunidos na praça do mercado, somos também nós, vencedores do combate da ciência contra as trevas da ignorância.

Apenas nós, homens modernos, não estão conscientes da dimensão épica de nosso próprio feito, nada sabíamos da tragédia que desencadearemos, nela precipitando nosso mundo.

Vivemos dias de uma gênese de pessoas que infelizmente em nossas igrejas vivem de maneira incoerente ao cristianismo bíblico e ao mesmo tempo tem posição de destaque no meio social referido. Estamos diante de uma das maiores crises de integridade da história da Igreja de Cristo, enquanto que por outro lado vemos o maior fenômeno de crescimento de todos os tempos. Incoerência para muitos, mas apenas resultado disso mesmo para outros.

racionalidade).

O FILÓSOFO

CUIDADO VOCÊ PODE ESTAR SENDO USADO PELA NET

Vivemos a era digital, os lap tops, smart fones e tablets tomaram conta de nosso cotidiano e não sabemos mais viver sem os computadores e a internet, que foi criada inicialmente para ser uma ferramenta de comunicação durante as guerras, mas em pouco tempo caiu no gosto dos civis, e suas aplicações utilidades não tem fim.

Ficou mais fácil pesquisar assuntos, comunicar com pessoas do outro lado do mundo, expor uma idéia, um vídeo, se tornar conhecido e fazer amizades.

Nosso país é o segundo no mundo na utilização da grande rede ou "TEIA", perdendo apenas para o Estados Unidos.

Eu posso falar que até para se escrever este artigo, usar a internet torna o pro cesso de pesquisa e redação mais rápido e prático, pois eu utilizo a Bíblia on-line para selecionar os textos e transferi-los sem ter que copiar um por um, muito mais prático e célere.

Então quero deixar desde o princípio bem claro que não sou contra a internet, como tudo na vida o problema não é a ferramenta, o problema é quem a usa e como usa, o homem é um ser tentado e como sempre esta propenso a se enveredar por caminhos pecaminosos e a internet é um campo fértil nesse sentido. Quando não há sabedoria de DEUS e a prudência, estamos sujeitos a cair em transgressões.

9. "Quem é sábio, para que entenda estas coisas? Quem é prudente, para que

     saiba? Porque os caminhos do SENHOR são retos, e os justos andarão neles,

     mas os transgressores neles cairão".

Oséias 14: 9

Esse artigo é mais um alerta para todos, é um aviso de que a internet não pode ser usada para o pecado, para o mal. Quero mostrar os perigos da mesma, mas também apontar soluções para não cairmos nas ciladas da grande rede de computadores.

8. "quanto ao mais, irmãos, tudo que é verdadeiro, tudo que é honesto, tudo o que

     é justo, tudo o que é puro, tudo que é amável, tudo que é de boa fama, se

     alguma virtude, e se há algum valor, nisso pensai".

Felipenses 4: 8

ISOLAMENTO DO MUNDO REAL

8. Há um que é só, e não tem ninguém, nem tampouco filho nem irmão; e,

     contudo, não cessa do seu trabalho, e também seus olhos não se satisfazem

     com riqueza; nem diz: Para quem trabalho eu, privando a minha alma do bem?

     Também isto é vaidade e enfadonha ocupação.

9. Melhor é serem dois do que um, porque têm melhor paga do seu trabalho.

10. Porque se um cair, o outro levanta o seu companheiro; mas ai do que estiver

      só; pois, caindo, não haverá outro que o levante.

11. Também, se dois dormirem juntos, eles se aquentarão; mas um só, como se

      aquentará?

12. E, se alguém prevalecer contra um, os dois lhe resistirão; e o cordão de três

      dobras não se quebra tão depressa.

Eclesiastes 4: 8 - 12

A primeira vez na Bíblia que Deus olha para sua criação e diz que não foi bom não foi quando o homem pecou, foi antes:

“E disse o SENHOR Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma ajudadora idônea para ele”.

Gênesis 2: 18

Foi quando ele percebeu que o homem estava sozinho no Éden, desde o começo Deus trabalhou contra a solidão humana, ele projetou a família, a igreja, à comunhão. É desejo dele que vivamos em comunidade.

No entanto, é perceptível o quanto as pessoas que ficam horas na internet têm dificuldade de viver o coletivo. Elas mergulham no mundo virtual e ali se comunicam com pessoas do mundo todo, mas não saem da frente do computador, não buscam atividades fora de casa e quando estão com pessoas de carne e osso têm uma dificuldade terrível de se comunicar. A tela nos dá a falsa sensação que estamos protegidos, escondidos, podemos ser outra pessoa, fingir que não somos quem realmente somos. Muitas pessoas não gostam do que são, têm vergonha do emprego ou do desemprego, se acham feias e desinteressantes. Por essa razão criam avatares (personagens fictícios representados por foto de algum personagem de cinema, literatura ou história em quadrinhos) e nunca se apresentam de fato na NET.

Até seus encontros são marcados pelos sites de relacionamento, lá se coloca qual o perfil de pessoas querem conhecer, perdendo todas as maravilhosas possibilidades de conhecer pessoas totalmente diferentes do seu padrão e assim aprender a lidar com o diferente e com a diferença, aprender a se aceitar como é e de que pode sim ser aceito por uma comunidade do jeito que é e não um personagem de ilusão.

Saia da caverna e conheça pessoas BOAS que valem a pena.

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